أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيع ، عَنْ مسلمٍ البَطِينِ ( 1 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ . قَالَ أَبِي : فأوقفتُه عنه ، فقلتُ له : ليس هَذَا من حَدِيث ابْن نُمَير ، وابنُ نُمَير لم يَسْمَع من إِسْمَاعِيل بْن سُمَيعٍ شيءً ( 2 ) ! فبقي الرجلُ ( 3 ) . وقلتُ له : هَذَا مِنْ حديثِ حَفْص بْن غِيَاث ( 4 ) . فقلتُ لأَبِي : ما توهَّمْتَ ؟ قَالَ : ظننتُ أنَّ إنسانا ذاكره ، فسرقَهُ منه وكتَبَهُ ، أسألُ اللهَ السلامة ! 1903 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ شُعبة ( 5 ) ، عَنْ أبي سُفيان

--> ( 1 ) في ( ت ) : « البطيني » . وهو : مسلم بن عمران ، ويقال : ابن أبي عمران . ( 2 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، كما في الموضع المذكور من " الجرح والتعديل " . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) أي : بقي ساكتًا مُفْحَمًا ، أو بقي ساكتًا مبهوتًا منقطعًا . انظر " لمحات من تاريخ السنة " للشيخ عبد الفتاح أبي غدة ( ص 141 ) . ( 4 ) روايته أخرجها مسلم في صحيحه ( 2986 ) من طريق عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حدثني أبي ، عن إسماعيل بن سميع ، به » . ( 5 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " الزهد " ( ص 240 ) . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 32 ) ، والرامهرمزي في " أمثال الحديث " ( 4 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 645 ) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " ( 865 ) من طريق عبد الله بن رجاء المكي ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، به مرفوعًا . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 284 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 40 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 352 ) ، وفي " تاريخ أصبهان " ( 2 / 243 ) ، والخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 416 رقم 105 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 2 / 220 ) ، وفي " الموضح " ( 2 / 115 ) من طريق عبد الله بن أبي رومان ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عن نافع ، به مرفوعًا أيضًا . قال أبو نعيم : « غريب من حديث مالك ، تفرد به ابن أبي رومان ، عن ابن وهب » . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 2 / 387 ) من طريق محمد بن عبد بن عامر ، عن قتيبة ، = = عن مالك ، عن نافع ، به مرفوعًا . وعن الخطيب نقله الرافعي في " التدوين " ( ص 310 ) . قال الخطيب : « وهذا الحديث باطل عن قتيبة ، عن مالك ، وإنما يحفظ عن عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، تفرد واشتهر به ابن أبي رومان ، وكان ضعيفًا ، والصواب : عن مالك من قوله ، قد سرقه محمد بن عبد بن عامر من ابن أبي رومان ، فرواه كما ذكرنا » . اه - .